Tuit

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Asper II

Fue así. La desincronización motora era organizada a través de la palabra y la significación. El valor diferente de cada área de su cuerpo, dotaba en su mente de una organización que no hubiese sido necesaria, de carecer del lenguaje exterior. Su existencia ya no era entonces impulso de un gen egoísta. Ahora el egoísta era el deseo. Concebido por deseo, más allá del instinto, las distintas valoraciones de cada parte de su cuerpo, estaban esparcidas en su representación mental. La imagen de cada parte era fruto del significado que le daba la función de madre; juntar esas partes paradójicamente venía de la existencia de un tercero que lo unía virtualmente como un todo. Era la metáfora de la función del padre.

Asper I

Asper nació con una mielogénesis brutal. Sus distintas fases de desarrollo navegaban juntas, pero priorizándose dependiendo de la importancia y la maduración. En el encéfalo de Asper, las fases se fueron desfasando, encabalgándose unas sobre otras. Cuando comer era la fase en desarrollo, Asper ya andaba controlando sus esfínteres, cuando tocaba dominar los esfínteres, concitaba a sus genitales.

Asper no había hecho perfectivo ninguno de esos estadíos. Instigado por sus criadores, tampoco articuló palabra. No podía. No había dado tiempo durante el desarrollo motor (desde la arrítmica coordinación inicial corporal) a incorporar el pegamento básico de su imagen. Una imagen por partes, por brazos, por piernas, por cabeza, por alguien más a quien sonreía al reconocerse. Dicha imagen se constituyó en su cerebro a partir de sus neuronas espejo, desarrollando -en un correcto ordenamiento- una virtualización de lo percibido en el exterior, pero sin poder juntarse. El hecho es, que su cuerpo, su globalidad, su todo él, su yo, su Gestalt, era toda ella mentira. Había que intervenir para unificar todo este desmembramiento literal, pero no llegó auxilio. Ni una ambuesta de simbolismo había llegado apenas a juntar virtualmente las suturas de la percepción imaginaria de Asper. Cierto desamparo, amorfia familiar, favorecían tan dañinas condiciones, para una mente hiperconectada.

Spica II

Ve el límite de un universo a varias velocidades temporales. La interacción de varias ondas gravitacionales dividen el espacio entre su resultante, modulando el tiempo, yendo distinto, variando en cada trozo de espacio. Ella prea el tiempo que difiere del de él con cierta expectación. Distinto espacio, distinto tiempo, como una frecuencia binaural resultante del porvenir de varios gravitones desfasados. 

En ese cosmos vigilativo, ella sonríe en un tiempo más rápido que el visaje de vuelta hacia ella. Todo cambia en los destinos paralelos. Podrían estar en distintos tiempos, incluso sobre ellos mismos. Una suerte de paracronismos casi incoherentes, en la crueza del destino creativo, facedor de amarulencias y bondades, que del envés del tiempo o tiempos no escapa.

Spica I

Con la piel sabulosa, su mirada impregnada de la humedad, Spica reluciendo indeliberadamente sobre su cuerpo; enfática y conspicua belleza alcanzada de la fusión del sonido con el tacto, arquetipo glíptico, escultural de una merecida evolución antrópica; abierta en deseos de ser atravesada por la lanza de algún dios de la guerra sin batalla, devaneante en su olimpo, ella sin hechizo, ve el límite. 

Fermi

Siquiera había comenzado a leer el globálico, atravesada la primera parte de muchas; en el capítulo sobre la agnotología se revelaba un principio estructural sobre la paradoja de Fermi. Todas las civilizaciones capaces de sobrevivir a partir de superar la inercia del origen (inercia hacia el estado inicial de creación, tendencia a la devastación y simbólicamente a la muerte), demuestran la potencia de creación y evolución, desarrollando la capacidad de utilizar el entorno, construyéndolo sin destruirlo. Ninguna civilización que se precie, confiaría jamas (por el riesgo a ser destruidos) en una pseudocivilización incapaz de organizar su conocimiento para optimizar los recursos y entrar en una espiral virtuosa, lejos del apocalipsis, la codicia y el vacío existencial.

Sinestesias

Cerca del apulso, veía desde la polaridad de su planeta, indescriptibles movimientos celestes. Con el cielo ya negrestino, variamente, el movimiento expresa el cambio regitivo de la tendencia ordenada del cosmos. Deletérea belleza danzante hiere las supercuerdas de su instrumento, lo que esconde un universo, bien son colores y son de armonías de un artificio tan natural como quien se hizo a sí mismo.

Uebos de existencias intrínsecas dentro de su propio cripticismo, detectado el gravitón de la civilización inextinta, no fue entonces todo más que luz y claros sueños.

No entiendas; no comprendas; rímate, rítmate,... tal vez... siente.